扎心真相：99%的人对婚礼知之甚少！

| 本文作者：婚礼文化学者 王福存

【前言】近日笔者的几篇文章中，把社会推崇“三无婚礼”的主要原因归咎于婚礼服务从业者，有些人不服，觉得委屈，他们认为自己的婚礼视频流量很高、点赞不少，觉得自己很懂婚礼。其实网络上的婚礼视频，不管流量如何，真正符合婚礼本意的非常罕见，可以忽略不计。

99%的婚礼从业者对婚礼知之甚少。特别是当下自媒体泛滥，许多人眼里只有流量，根本不考虑婚姻礼俗文化的传承与发展。也正因为如此，越来越多的人吐槽婚礼没意思，宁愿只领证、不办仪式，“三无婚礼”越來越受推崇。

婚礼人无形中充当了行业掘墓人的角色。其实这一切问题的根源就一个：大家根本不懂婚礼是什么，不了解婚礼应该表达什么，更不知道婚礼的作用是什么。我们将用最朴实的文字，陆续把这几个问题说清楚。

一般情况下，婚礼有两种解读：一种是关与婚姻关系缔结过程中的行为规范，就是“周公制礼”中婚姻的六个礼仪环节，也就是从“纳采”至“亲迎”的全过程，古时人们缔结婚姻必须照此办理。从六礼的规定大家可以看出，通过六道不同的程序，结婚那天，男方派新郎及家人到女方家亲迎，把新娘接回家就算大功告成了。“聘者为妻，奔者为妾”，此六礼关注的是婚姻缔结的严肃性以及女性正妻地位的合法性和权威性。

《仪礼·士昏礼》完整而详细地记载了古代婚姻“六礼”的具体程序，即纳采、问名、纳吉、纳征请期、亲迎。问名，男女两家具有订婚意向后，需要以女性姓名、出生年月日和时辰作为参考因素占卜吉凶和预测婚配未来状况；纳吉，即占卜，结果吉祥如意则合婚，即可订立婚约；纳征，即送聘；请期，即确定亲迎的黄道吉日；亲迎，即新郎迎娶新娘。

这些环节并没有清晰明确的界限，或被省略，或被合并处理，并不是完全地遵照仪程执行，所以南宋朱熹将其合并为礼，说媒、订婚、结婚，一直延续至今，因此今天的从业者动辄再拿“六礼”说事儿是非常不严谨的。

作为礼仪元典的《仪礼》更多地体现为春秋战国时期的儒家文化或中原文化，所以“婚姻六礼”对于某些地区而言，它的适用性是有限的。它的具体细节和内容在后续的发展过程中不断地被丰富和完善。

贯穿于“六礼”之中的“三书”，即聘书、礼书和迎亲书，是婚礼正规性或者合法(习惯法)性的见证，聘书见证了定亲的事实，基本确定了男女之间的婚姻关系；礼书作为纳征环节中彩礼的清单，意味着以经济要素确认婚约的成立，是婚礼中的关键要素；迎亲书作为喜迎新娘过门之用，类似于当今工作与生活中的“申请书”，表示经过新娘家人准许之后才可入门。

这是关于婚礼的第一种解读。尽管从业者天天”三书六礼“地念叨，真正明白这些道理的人却寥寥无几。

婚礼的另一种解读就是“结婚当天所举行的典礼仪式”，当下业界但凡提到婚礼，多是指的这一种。

婚礼作为婚姻制度的民间表达方式，或表现于世俗仪式，或表现于神圣仪式，或表现于宗教仪式，或表现于法律仪式，或表现于狂欢仪式，婚礼的环节是婚姻秩序和社会结构的体现，每一个环节都有明确的道德指向。

在社会实践中，婚礼作为一种礼治秩序，是婚姻成立的关键因素，婚礼秩序的本质是建构伦理道德，强化社会规范，完善社会结构。古代婚礼中的每一项，都渗透着中国人“礼乐和鸣”的哲学思想。这正是先圣、先哲在重要的人生节点上制定婚礼的原因，以庄重严谨的仪式规范引发新人对婚礼的敬畏。

婚礼的仪式环节也会触动当事人的心灵，使其德行升华，使命感提升，责任、担当、忠诚、孝道、感恩等情感元素得到体现。这正是婚礼仪式感的真实表现。

婚礼过程的文化阐释在于解释的符号与内容，还在于阐释仪式过程的价值倾向和人文立场。婚礼中的符号编码取决于认知和思维的向度，体现于婚礼环节的征信事物和行为主体，折射出了社会结构和文化意义。什么样的仪式就会生发什么样的心灵感悟。

通过婚礼的行为符号（拜天地、交杯酒、敬茶等）、道具符号（卺、青花瓷、囍字）、声音符号（婚礼音乐）、语言符号（主持语言及证婚人致辞）等方式，强化婚礼仪式的严谨性和文化性。新人及参礼嘉宾的参与、观看和聆听，把沉浸式、体验感和思想性紧密结合起来，使婚礼内涵具象化，让婚礼的仪式感更加丰满和真切。 

婚礼是仪式婚成立的关键环节，人们对婚礼的重视意味着对理想婚姻关系的追求，隆重婚礼的目的不仅仅在于新人身份的转化和社会关系网络的建构，还在于婚姻的稳固和家庭的和谐，喜庆的婚礼气氛意味着婚姻积极的要素、乐观的精神和幸福的心灵，“新婚快乐，百年好合，相以沫，白头到老”是新郎新娘所喜好的祝福。

婚姻礼仪作为社会行为规范的组成部分，可以确定礼仪主体的社会关系及社会角色。婚姻礼仪将“夫妇”之义和社会政治、伦理道德社会秩序等联系在一起，唯其如此，才能构成一个完整的社会秩序和文化秩序，即婚礼涉及婚姻制度与秩序观念。

婚姻制度实际上是由众多的礼仪程序组合而成的一种“大礼仪”。传统的正婚礼构成了仪式婚过程中不可忽略的关键环节，诸如亲迎仪式表示对女方的尊重以及新郎新娘责任的转移与交付，给予女方家属必要的安全感，更多的是以此仪式实现男女双方身份的转化。婚礼的参与者都成为见证人，使当事人认识到婚姻大事的责任感，不可草率行事。

尽管婚礼活动更多的是象征性的，不一定具有法定义务，却赋予了新郎新娘以责任感、庄重性和严肃性。而婚礼中的社会关系、婚姻关系、亲属关系和称谓以及熟人社区的人际关系在仪式展现过程中被建构，并且突出了婚礼文化的娱乐性、参与性和体验性。家族子嗣关系和财产继承秩序依据婚礼状况被确定，婚姻家庭的权利和义务以及当事人的责任感和道德感也在此予以体现，否则，则意味着社会秩序可能的混乱无序。

这些内涵需要各种仪式环节才能呈现，通过这些作用的体现，使新人得到教化，从心理上完成身份过渡，这就是婚礼仪式的核心意义。

因此我们常说，婚礼的每一个环节都应该是有用，应该符合伦理规范和社会秩序，应该对新人、对参礼嘉宾有教化作用。作为婚礼服务从业者，必须弄清楚婚礼是什么，否则，不管你的主持语言多么看似“高大上”、不管你的声音多么有磁性，你主持的婚礼都只能算是独角戏台词，与婚礼没有半毛钱关系。

现代婚庆服务业已有三十多年的历史，几十年中，主持人、策划师等各类“精英”不计其数，可真正能把婚礼上什么弄明白的人屈指可数，这正是我今天聊这样一个低级话题的初心，希望引起大家的重视。

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