“婚丧喜庆简约套餐”并不具有强制性，而是一种倡导，更加注重酒席上菜品的使用价值和实用功能。
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近日，浙江衢州市公示《婚丧喜庆简约套餐》：一桌报价最高1500元，最低600元，所有酒店必须提供简约套餐。（3月25日澎湃新闻）
在物质生活渐次丰盈的消费社会，红白喜事成为一个社会表现和社会竞争的舞台；这不仅造成了巨大的资源浪费，也加剧了浮躁、炫富等不良社会风气。“婚丧喜庆简约套餐”并不具有强制性，而是一种倡导；它不是一种生硬、直观的震慑模式，而是一种柔软、间接的教化模式，具有良善的初衷。
举办酒席具有公开性和象征性，成为人们赢得“脸面”的工具。经济市场化和人口流动化，极大地改变了老百姓的日常生活；然而，一些人精神家园建设和文明塑造却“慢了一拍”，导致物质生活与精神生活出现不平衡状态，炫耀性消费就是其中的一种表现。
1899年，美国经济学家凡勃伦在其著作《有闲阶级论》中，首次提出了“炫耀性消费”这一概念，他认为炫耀性消费是一种“为财富或者权力提供证明、以获得并保持某种尊荣的消费活动”。为了不丢面子、为了挣面子、为了争面子，人们在酒席的档次上加大投入，导致酒席成本、人情往来成本的水涨船高。
不论是少数“土豪”要通过炫耀性消费来重新赢得社会地位和身份认同，还是跟风、从众，抑或“别人都这样，我们不这样，会丢脸”的囚徒困境，当炫耀性消费成为一种不良的社会风气，许多人都会身不由己、欲罢不能地成为参与者和受害者。
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炫耀性消费关注的已经不是商品本身的使用价值与实用功能，而是其抽象的符号价值——彰显人的身份、地位和面子，满足人的虚荣心和“高人一等”的成就感和优越感。
本末倒置的炫耀性消费，通过外在符号来彰显和证明个体的价值，从而导致了人性的异化。炫耀性消费不断刺激着人性中的贪婪和欲望，从而导致炫富、挥霍无度、铺张浪费等畸形的消费现象。
炫耀性消费推崇的就是物质主义、消费至上和享乐主义，当这种病态的欲望得不到节制，人就会彻底沦为商品的奴隶，导致个体精神世界的贫乏空虚、人际关系的麻木冷漠、社会的生硬冰冷。
最低600元最高1500元一桌的“婚丧喜庆简约套餐”，在有些地方的人们看来标准并不低，在经济较为发达地区的人们看来确实算是“简约”了。“婚丧喜庆简约套餐”本质上就是限制消费的符号属性，更加注重酒席上菜品的使用价值和实用功能；毕竟，炫耀性消费没有尽头，是一种冒险的竞赛，炫耀性消费如果不戴上“紧箍咒”，最终没有胜利者。
“婚丧喜庆简约套餐”并不意味着物质层面上的“缺钱”，而是意味着精神和文化层面上更上一层楼的“从炫富到文明优雅”。当越来越多的人理解、认同并接受这一点，炫耀性消费才会减少。
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