铜质婚书、苏绣婚书、卷轴婚书、折页婚书……一批新式婚书以精美的形态在社交媒体上涌现。这一次，它代表着年轻人关于爱和婚恋的新“浪漫”。
消失的婚书，它又“回来”了。
近代以来婚书开始向现代结婚证书过渡。直至新中国成立，结婚证书取代传统婚书，成为婚姻的有效凭证。
这一曾代表男女缔结和保持婚姻关系的凭证，现在又以新的形态流行起来。
在中国传统历史文化中，婚书因遵行“六礼”而出现，在男女两个家庭的家长间订立。
如今，铜质婚书、苏绣婚书、卷轴婚书、折页婚书……一批新式婚书以精美的形态在社交媒体上涌现；一批专门从事婚书定制的个人和机构也应运而生……
而这一次，婚书不再是婚姻的凭证，它代表着年轻人关于爱和婚恋的新“浪漫”。
新式婚书
诉说中国人的浪漫
5月末的一天，是苏苏订婚的日子。经过网上多番对比后，这对新人最终选择了中式风格的订婚宴。
苏苏订婚现场
宾客们陆续进门，摆在桌上的一份红色卷轴格外引人注目。宾客们聚拢在小桌边，不时有人指着红色卷轴询问：“这是手写的吗？好好看！”
这是苏苏此前特意在网上定制的婚书。精致的红色卷轴上，左边第一行，用小篆写着“订婚书”三字，接下来则是繁体小楷写成的誓词：“嘉礼初成，良缘遂缔。赤绳早系，白首永偕。礼同掌判，合二姓以嘉姻。书向鸿笺，敦百年之静好。葳蕤繁祉，鸾凤和鸣。心有缱绻，望若见逢。”
苏苏的婚书
苏苏和未婚夫介绍完双方父母后，从桌上拿起卷轴，向着宾客宣读“订婚书”。宣读完毕，苏苏和未婚夫将卷轴内侧面向宾客展示，大家再次拿起手机拍照。
苏苏和未婚夫展示婚书
订婚仪式结束后，苏苏把婚书和黄金首饰放在一起。这份婚书花费不到350元，但对苏苏而言很珍贵。她计划在婚礼结束后把这幅卷轴挂在新家的书房，“这样既美观，又可时时看到。”
苏苏是在社交媒体和朋友的双重“安利”下了解到婚书的。定制婚书前苏苏也在网上做了很多功课。她关注到，在网购平台和社交平台上的婚书定制，大致有打印、“流水线作业”、“个人小作坊”定制三种模式。
几经筛选、对比，她选择了一位名叫“空川”的博主。她翻看了该博主所有的帖子：书法专业毕业、对书法有浓厚兴趣和热爱、对待书写非常认真。苏苏觉得，空川书写的婚书很特别。
在前期定制婚书时，苏苏主要考虑了三个因素：手写、字体好看、卷轴精致。关于婚书定制的另一重要内容——誓词，她在网上搜了很多，最后在空川的推荐下进行修改、调整，方才确定。
几天前，网友Mu在网络上分享了父亲给她亲手写的婚书。木色圆形相框中，红色鎏金卡纸上，繁体行书写下了誓词。
她表示，相比于金色墨汁，她更喜欢传统的红纸黑墨。帖子发布后，不少网友都在帖子评论区请她拜托父亲帮忙代写婚书。
社交媒体上的苏绣、铜板婚书
卖婚书博主“爆单”
纷纷涨价
此前，一位网友自制的“乐谱婚书”引发了大家关注。桑皮纸上绘制五线谱，画上《婚礼进行曲》乐谱，再用彩铅绘上夫妻共同记忆节点。最后，他们在婚礼的“签署婚书”环节按上心型手印，再放进相框展示。
“新式婚书”在年轻人中的流行就像一场传统文化的复兴潮流。
无论是新近结婚的年轻夫妻，还是从事婚书定制的工作者，他们通过对身边婚礼的观察、社交媒体信息的浏览，都不约而同发现——中式订婚、婚礼越发流行，婚书也成为其中的一个重要仪式环节。
整体而言，目前流行的大部分婚书仍为中式风格，铜板婚书由匠人用小锤在退火铜板上敲制而成，再进行电镀、细琢等精细处理；苏绣婚书由经验丰富的绣娘用金线在红色丝绸上绣制；折页、卷轴婚书则大多用金色或黑色墨水书写于红色宣纸上。
空川第一次写婚书
作为书法专业毕业生，在定价上，空川会以小幅书法的价格作为基础定价标准，再根据不同墨水在书写上的费时费力程度调价。就目前而言，她的收费标准为黑墨188元，金墨288元（金墨需要复写，较为耗时费力），后续包装再进行少量加价。
空川书写的金墨折页婚书
随着婚书单量越来越多，婚书定制在流程上也更加规范起来。通常来讲，定制过程主要包括网络咨询、誓词文案挑选、形式确定、包装寄送等环节。
婚书定制过程中，最重要的一个环节就是文案挑选。空川根据经验，确定了8种最受欢迎的文案供大家选择，也可由客户自己提供、调整文案。
婚书文化的
前世今生
婚书样式的丰富、市场的发展，都在彰显着婚书在年轻人中的流行程度。作为现如今回潮的一种新风尚，婚书的内容、形式、作用，以及与婚姻的关系经历了多次变化。
整体而言，传统婚书的凭证和仪式功能如今被拆分为两个部分，政府机构颁布的结婚证书主要承担凭证功能，民间流行的“新中式婚书”则扮演着仪式化角色。
中国社会科学院人口与劳动经济研究所的王跃生曾撰文指出，就婚书与婚姻的关系而言，传统婚书配合对“六礼”的遵行出现，是与婚嫁的一整套繁琐仪式相对应的书面表达形式。
一般而言，传统婚书的作用主要体现在婚姻缔结过程中，即男女双方家庭依照礼俗，通过订立婚书对彼此形成一定约束；一旦婚娶完成，其使命就基本完成。保存至今的传统婚书较为少见。
在婚书的样式和内容上，明代之前，民间的请婚书仅具婿父和媒人两个名字，不具新郎名字，而允婚书中也无新娘名字。
至清代，当时男女名氏被写入婚书，但却是作为家长的从属者被附着。
民国时期，各地出现了一些由政府监制甚至颁发的订婚婚约或结婚证书。其进步之处是当事男女姓名、年龄被清楚载明或签写。但主婚父母和媒人（或证人）仍不可缺少。
民国婚书
进入现代，男女无条件婚姻自主，民间的婚书已不具有法律效力，政府机构直接介入民众婚约过程，婚约的有效凭证是政府机构颁布的结婚证书。
年轻人中流行的“新中式婚书”显然也不具有约束效力，更多是通过誓词体现男女双方对婚姻的共同愿景。同时，在仪式结束后，婚书还具有陈列、展示作用。
如今，政府颁布的结婚证书上登记着男女双方的姓名、身份证号、结婚证字号、登记日期，民间流行的“新式婚书”则主要书写着男女双方的誓词、愿景，婚书书写方式也更加多样化，如小楷、行书、隶书、小篆。
不同字体的婚书
“中式婚礼、婚书有一种隆重感。其中的古诗词等元素和母语有更好的契合度，这体现了中式美学的独特魅力。”中国社科院助理研究员曾昕表示，年轻一代比老一辈更有文化自信，对本民族文化有更深的认同感。
年轻一代对民俗文化、古典元素有较强的情感认同。新式婚书把中式美学的精髓和现代年轻人的审美结合在一起，又产生了很多新玩法。它不再是传统的老旧感，而是既复古又前卫。
“年轻人在婚礼结束后，把婚书装裱起来放在新房中，这是一种价值观的体现。婚书的存在可以唤醒双方记忆中的隆重感、契约感，建立起一种情感连接。”曾昕表示，政府机构颁布的结婚证书取代了传统婚书的契约功能，但其简单明了的形式并不足以承载年轻人对婚姻的希冀，于是传统婚书的部分形式得以传承、重新流行，用复杂、庄重的文书来呈现婚姻的仪式感。
婚书既是一种情感契约，也是一种美学象征。这是如今年轻人的国潮新时尚，也是传统文化在当代的新生机。
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